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客观看待历史中的每一个现象，甚至是乱象。因为那些你以为的愚昧，不一定是愚蠢。就如同，你以为平常的如今，说不定也会成为后人眼中的愚昧。

对于缠足，大家脑海里的画面一定是清末民初那种像肉粽一样的缠足。然后许多文献里都提到缠足的历史十分长，可以由基本常识认知，无论历史长短必定有发展变化的过程（←虽然这点经常被大家所忽略），那么不同时期的缠足究竟是怎样的呢？

妇人缠足不知始于何时，小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之痛苦……（车若水的《脚气集》著于1274年）南宋

可以从保存完好的尸体足部特写与出土的鞋袜看出，足部形态与自然足差异不大，大脚趾翘起（呈现“点赞”式），其余脚趾内收，令脚趾呈现尖状。

@率性堂水壶 仿制南宋黄昇墓的行缠和袜子。袜子当然是放量了的。明代

宋代的缠足以瘦削为美，明代延续这一特征，并且发展出一些厚底、高跟的鞋子来。

明代定陵出土的“高跟”鞋明末清初

已经具备我们现在印象中缠足的雏形，只是脚型更大、鞋子的款式也更接近之前的鞋子，只是鞋子头部从翘头变成自尖角。

清末

这就是最后的缠足形式，不仅缠足更小、而且鞋子的形式也更多种多样。为了达到显脚小的目的，本着直角三角形里斜边最长的数学原理，鞋跟也被设计地很高。

美？丑？

很多人觉得缠足极丑，为何反而会以此为美？首先，当时讲究是缠足不裸，缠足女子睡觉时也会穿着专门的睡鞋，《清稗类钞》里说是为了固定裹脚布，防止脚臭味外泄的。不过就和现在有恋脚癖一样，当时也有男性口味比较重，喜欢闻这种特别的脚味也大有人在。

▲秘戏图中全身赤裸却穿着鞋袜的缠足女子

很多人对缠足仅停留在美丑的争论上，却忘了其实缠足也可以是一种身份的象征。就如同曾经束腰的西方，需要劳作的农家女是不可能将腰扎着那么细的。缠足不仅仅是风气或者审美的需要，也是一种富足、高贵的象征。所以当缠足蔚然成风的时候，被现代人忽略的事实是，一双小脚同时也是女子炫耀的资本！在女性不拥有独立地位的年代里，她们的身体本身就只不过是一种资源。

▲劳动女性不缠足▲束腰造成的内脏与骨骼畸变哪些女人不缠足？

除了上面提到的一些需要劳作的女性不缠足以外，在清代旗人是不缠足的，且有禁令。但是有禁令就说明事实上应当有许多人犯禁，尤其是当时的汉军旗。

▲天足的旗人女子

然而由(ntr什么意思？ntr是一个网络词汇，简单来说就是最近被别人戴绿帽了，有部分地方也将ntr称为牛头人。)于清代后期缠足风气太盛，许多旗女也会在私下偷偷缠足。说这是社会裹挟也好，是斯德哥尔摩症候群也罢，当时的女子却的确是抱着赶时髦、炫耀跟风的心情去做缠足这件事的。

但是依然有很多地区是不流行缠足的，比如南方的福广一带。还有进入民国以后，女学界打出的旗号也是不缠足，并以此为新。所以民国初期的照片中可见许多小女孩是天足，稍大些的可能是缠足过又放足了。

▲缠足（1901年）与天足（约1870年代）的女子对比▲天足的小女孩与缠足后放足的少女高跟鞋=当代缠足？

从某种意义上来说，高跟鞋和缠足的确差不多。或许足部的畸变没有缠足那样“削足适履”的严重。但是女性们同样是抱着赶时髦的心态、冒着足部不适甚至畸变的风险去穿高跟鞋的。

所以，不要以某种优越感去看待历史上的乱象，说不定你以为平常的现象，就是后人眼中的愚昧。这不是给历史洗白，历史本身是一种客观，喜恶都是是来自我们。记住以史为鉴就好了。

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