◎黄宾虹画论——总论

中国艺术本是无不相通的。先有金石雕刻，后有绢纸笔墨。书与画亦是一本同源，理法一贯。虽音乐、博弈，亦有与图画相通之处。

观乎人品，画亦可知。是以画分三品：曰神、曰妙、曰能；三品之上逸品尤高。三品之中有学者为士夫画；浮薄入雅者为文人画；纤巧求工者为院体画；其他诡诞争奇，与夫谨愿近俗者，皆江湖、朝市之亚，不足齿于艺林者也。

今人作画，不能食古不化，要出人头地，还要别开生面。我用积墨，意在墨中求层次，表现山川浑然之气。有人既以为墨黑一团，非人家不解，恐我的功力未到之故。积墨作画，实画道中的一个难关，多加议论，道理自明。

学术如树之根本，图画犹学艺之华。桃花能红，李能白，此能品也。桃李凡卉也，若野菊山梅，如隐逸高人，其超出于桃李，人共知之，而共赏爱之。画事品格，人不全知，近市荐绅，往往以清代文人画即中国上品画之代表，不知中国有士夫画为唐宋元明哲精神所系，非清代文人画之比。正以其用笔功力之深，又兼该各种学术涵泳其中，如菊与梅之犯霜雪而其花愈精神也。

◎黄宾虹画论——画史、画理、画法论

魏、晋、六朝画尚内美，有法而不言法，观者可以自悟。吴道子有笔无墨，阎立本不识张僧繇画，李思训金碧楼台，画重外美，丹青炫耀，古法已失。王维、王宰、张、郑虔于诗与书法悟得其传。五代及宋，如荆、关、董、巨，始备六法。

周秦画言象形，唐以前重采色，北宋重法，元人写意，明人墨戏，至清道咸画学复兴。

山水画乃写自然之性，亦写吾人之心。山水与人以利益，人生息其间，应予美化之。

山水画家对于山水创作必然有着它的过程，这个过程有四：一是登山临水，二是坐望苦不足，三是山水我所有，四是三思而后行。此四者，缺一不可。

登山临水是画家（十六开） 设色纸本 乙卯（1915年）作

此册系黄宾虹先生1915年应诗人黄节先生之请，用宋陈师道诗句作《后山诗意图》。

陈师道（1053-1101，宋仁宗皇祐五年至徽宗建中靖国元年），字履常，一字无己，自号后山居士。彭城（今徐州）人。主要活动于神、哲宗年间。在宋代诗坛，名次仅列于黄庭坚之后，为江西诗派重要代表人物。先代称后山诗语精妙，简重典雅，法度谨严，骨风磊落。

黄节（1873-1935），字晦闻。广东顺德人。曾在上海主笔《国粹学报》，编辑《政议通报》等；1917年后执教于北京大学、清华大学等，一度出任广东省教育厅厅长。南社社员，以诗闻名，素有“南国诗人”之称。

元人诗意图 立轴 1900年作

京口游图 立轴 水墨纸本 1919年作

烟雨双影 屏轴 庚申（1920）年作

茅亭读书 乙丑（1925）年作

西山秋景 立轴 丙辰（1916年）作

仙山楼阁 立轴 设色纸本 壬戌(1922年)作

游虞山归来 立轴 设色纸本 1923年作

岩岫嶙峋 立轴

山水 镜心 设色纸本

虞山图 立轴 设色纸本 1923年作

此幅《虞山图》具有鲜明的文化山水画特征，浑厚华兹，气韵生动，属“白宾虹”时期的艺术风貌，取自于新安画派的疏淡清逸。落款提到“拟墨井诗意”，墨井，即吴历，原名启历，字渔山，号墨井道人，又号桃溪居士，江苏常熟人。与王时敏、王铿、王恽、王原祁及恽寿平 “四王吴恽”，为清初六大家。黄宾虹游常熟虞山，拟常熟人氏吴历诗意，自是别有一番意味。

空山雨后 立轴 设色纸本 1923年作

《空山雨后》，作于1923年，此时，黄宾虹正处于由师古人向师造化探索转化的过程中，此作浑厚华滋，在不丢失文人笔墨情趣的基础上吸收宋人浑厚的笔墨、雄壮的气势，真可谓“江山如画，内美静中参”，体现了一种浑茫的笔墨意象。

孤城寒雨图 设色纸本

嘉陵山水图 1924年作

烟岚清旷图 设色纸本 立轴 1925年作

《煙嵐清曠圖》落款為甲子臘日，應是作於1925年1月2日。自此朝着以黑白虛實相間、濃淡乾濕相生的軌跡遞進，形成其繪畫的第一個黑密階段。以此為轉機，他開始由“白賓虹”逐漸向“黑賓虹”過渡。《煙嵐清曠圖》正是這個繼往開來時期的力作，介乎於疏淡清逸與黑密厚重之間的風格。整幅構圖仍保留著“白賓虹”時期的“麓臺體”章法，樹木屋舍皆以淡墨勾勒、溕c染；而萬壑千峰則是筆酣墨飽、由疏而密、層層疊染。其中，無論是簡筆刻畫或墨漬層疊，皆筆筆分明、言之有物，真可謂“煙嵐深邃谷，林薄兩三家”，黑裡透白、實中寓虛。

大龙湫

静居诗意 立轴

山 水 镜心

天都胜迹图 立轴 设色纸本 1925年作

此宾虹翁1925年之作，推其年在六十一岁，大幅巨制，笔墨韧沉浑健，彩墨相融，苔点郁茂，是该一时期精制杰构。宾虹翁家在黄山，故胸中邱壑自得，落笔有云蒸霞蔚之气，较之晚岁墨气苍浑之作，六十岁左右山水复得清秀雄阔于一体，精力弥漫，略无颓老之势矣。

秋山萧寺 镜心 (56万元,2010年12月中国嘉德)

桐君山色图 设色纸本 立轴

茆亭读书图 设色纸本

西泠遇雨 立轴 水墨纸本

“西泠湖干坐雨漫兴写此”。当代山水画大师黄宾虹早年从郑珊、陈若木学山水、花鸟。山水宗新安派，继受李流芳影响，兼法宋、元而自成面目。大师平生历游四方，唯爱西子湖光山色，筑宾虹草堂于栖霞岭，是以大师山水多有着墨西泠。此图为大师壮年之作，此时大师正执教杭州国立艺专。湖上泛舟，亭台楼榭，峰峦叠嶂，云烟缭绕，与其晚年山水相比，大师中年笔墨更多源出传统，钩勒皴擦无一笔不淫浸古人，只是点线秉性，纯乎自己，亦初显晚年苍雄奇恣之势，王蘧跋曰：“作似渔山，又似半千也”，恰点出此图风格精神之所在。

山水 镜心 设色纸本

青山碧嶂 立轴

沤波诗意图 立轴 设色纸本

黄宾虹先生中晚年的山水，往往千山皆黑，竟是黑到满幅一片。然而满片黑中往往画些房子和人物，所画的房子和四周却是很明亮的。房子里又常画有小人物，总是更明亮。人在重山密林中行走，人的四周总是留出空白，使人的轮廓很分明，故人和房子都能很空灵的突出。这就是利用空白主要点突出的办法。黄先生并曾题他的黑墨山水说：“一炬之光，通体皆灵”。这通体皆灵的灵方，实是中国绘画中直指顿悟的要诀，也是《沤波诗意图》的价值所在。

霜容点碧岚

此作无年款，画面章法大致出自黄氏多年“钩古画法”的经验，皴法以披麻为主，只是杂树草木施以点染，用力处在讲求“笔笔分明”，笔墨风格已从明人的“枯硬”向学习元人后的松秀转变，略现腴润；款书则稍带出锋，平整间见婉转秀逸.

水村隐居图 镜心 乙丑（1925年）作

山 水 立轴 纸本设色 1929年作

云归草堂图 立轴 纸本设色 1925年作 (462万元,2005年5月北京九歌)

近现代中国山水画当之无愧的大师。创作道路经历了师古人、师造化和融化古人造化形成独特风格的不同阶段。非常注重研习传统，以明人入手、直追北宋，强调山水画“浑厚华滋”的特质和韵味。作品语言形式高度抽象化，笔墨功力深厚隽永，意境高远博大、淋漓磅礴，兼具深厚的传统文化底蕴和强烈的现代感。诗文、金石、书法成就也十分卓著。

翠峰浮岚 设色竹帘画 丙寅（1926年）作

庐山秀色 立轴

宛陵道中 立轴