当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。大学语文,优美、深邃的中华语言文字,数千年来以强大的生命力盛载延续着博大精深的中华文明。

1.大学语文教育的发展现状

当前，在高等教育的改革中，对于如何改革大学语文教育的关注度日高，但是就大学语文本身的发展状况而言，大学语文教育还存在着许多与高等教育改革目标相背离的现象，总结起来有以下几点：

第一，对学科性质的认识不清，过于强调它的工具性特征；

第二，对课程的定位不明，出现工具性、人文性、趣味性美育性以及“人文教育”等多种定位；

第三，对教材的选用过于多元化，未形成统一教材；

第四，多数教师将大学语文定为基础性课程，认为于职业无任何裨益，对大学语文的教学关注度不高。由此可见，对大学语文教育予以基于人文素质培养的改革迫在眉睫。

2.基于人文素质培养的大学语文教育改革意见

2.1大学语文的教学应定位在人文素质的培养以及语文水平的增强

由于高职院校大都注重培养应用型人才，所以在大学语文的教学中，应当把人文和语文结合在一起，突显出大学语文的人文性、综合性以及开拓性特点。而就大学语文的教育理念来说，应把旧日的语文观念转变为人文语文思想，尤其需突显出语文和民族文化之间的同源联系。对于民族文化的积淀来说，语文是整个积淀的基础，是民族文化不可或缺的构件。大学语文教育是华夏民族的母语教育，其不仅需对民族文化予以传承而且还需对整个华夏儿女的民族意识与精神予以唤醒与振奋，所以，在大学语文教学中，应当破除旧日的纯文学教育理念，坚持把文学与哲学、美学、历史学以及科技等各种教育内容结合在一起，一方面令学生体会到美的内涵，另一方面又使其收获到更多更广泛的知识。与动物相较，人类所具备的最独特的文化符号就是语言，而对于整个民族而言，语言不仅是文化载体，而且还是一种文化的传承方式，在历史的沉淀中，语言将一个民族所具备的风俗、思想、情感以及经验等都包融在内，所以，大学语文的教学过程，实际上就是对民族文化进行传承的过程，因此，为了适应社会发展的需求，传承整个民族的文化，应当将大学语文的教学定位于人文素质的培养与语文水平的增强。

2.2大学语文的教材编写需突显人文本位

过去用于大学语文教学的教材，其核心内容大都为文本讲解，讲究知识本位，这一情况过于强调了大学语文的工具性特点，而把学生的个性特点与人格塑造排除在外，无法完全地把大学语文所具备的育人功能体现出来，导致大学语文教育出现文化缺场现象，最终对学生人文素质的培养造成负面影响。因此，应当对大学语文的教材予以变革，采用人文本位取代知识本位，使大学语文的教学由传统的死板知识教授转变为鲜活的生命体验，借助大学语文教育，促使学生更全面地了解社会、认知自我并规划人生，使其在越来越激烈的就业竞争中寻得一席之地。

2.3大学语文的教材与教学需注重学科融合

过去用于大学语文的教材通常都注重文选一途，所编内容大都杂乱无章，不具系统性，在一定程度上是应试语文的沿袭，这样的教材结构不仅对学生知识系统的建立相当不利，而且也会对学生综合素质的培养形成负面影响。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革应当摒弃传统的学科分离，坚持把知识板块融于一起，比如将社会生活、自然景观、人生情感以及科技艺术等融合于大学语文教材之中，使学科沟通取代学科隔离，而且更重要的一点是需对学生的全面发展加大关注度，促进其自身发展，并使其满足社会所需。

2.4大学语文教育需贴近生活，与时俱进

小学与中学的教育是为了应试所需，往往与现实生活脱离开来，而传统的大学语文教育尽管不再是中小学语文教育的沿袭，但实质上仍旧能看到应试教育的影子，脱离学生的实际生活太远，这一情形势必会造成语文教育的逐步边缘化，最终使大学语文教育在整个高等教育中的地位越来越尴尬。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革应当紧跟时代的脉搏，尽可能贴合学生的实际生活与情感，尽可能地贴近学生的精神世界，这不仅能够满足学生当下的生活所需，而且还有利于其适应将来的生活发展所需。总之，要想使大学语文教育如一泓汩汩流淌的清泉，那么必须具备多彩多姿的生活源头。只有如此，大学语文教育的改革才是真正有利于人文素质的培养，才是真正地与生态教育思想相符。

3.结束语

综上所述，大学语文的教学并不仅仅是为了把知识传授给学生，而是为了民族文化的传承，是为了情操的陶冶，是为了灵魂的唤醒，是为了使学生通过学习大学语文，去提升自身的人文素养，塑造完美人格，建立向上的精神世界，了解社会的发展所需，最终将自己培养成社会发展所需的创新型、复合型人才，以应对世界万物的瞬息突变。因此，基于人文素质培养的大学语文教育改革需针对当前社会发展的具体形势与就业需求去实行，尽可能地贴近学生生活与社会现实，把握学科定位，注重学科融合，突显人文本位，力求贴合时代发展的脉搏。

在我们这个“诗的国度”里，唐代诗坛无疑是个群星灿烂的天体，而李白和杜甫就是这个天体上光芒四射辉耀群星的“双子星座”。是这两位伟大的诗人分别把我国古代诗歌的创作推向了浪漫主义和现f实主义不可企及的高峰。学生们从小诵渎唐诗时列“朝辞自帝彩云同，千里江陵一日还”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”和“吏呼一何怒，妇啼一何苦”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”都会有不同的感受。同是唐朝大诗人，又是情同兄弟韵且珂友，纵观他们的创作，就整体而言却形成了豪放瓢逸和沉邰雄浑两种不同的风格。对于家喻户晓的两位诗人的杰怍，学生们在中小学阶段就有了一定的量上的积累．大学语文课程中古典诗歌部分的教学，把学过的李杜诗歌过行归纳和概括，在不同创作风格的成因方面加以挖掘、探讨、比较，就能使学生从更高的视角、更广的层面上深刻地璎诗人的思想感情，准确地把握作品的艺术特色。

一、比较时代经历

李白比杜甫早l1年，在李白身上带有大唐盛世前期培育起来的富于幻想和乐观的特点；杜甫则在“安史之乱”中更多地看到庸王朝的江河口一F干戈离乱。即使是表达悲愁，李白也仿佛是巨人似的哀叹：“大道如青天，我独不得出!”苦闷写得也豪迈；杜甫是家国之思郁积满腔，铸成的诗句自然沉郁：“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”

李白25岁仗剑去国走出蜀地，“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游”；杜甫近5O岁辗转颠沛流落蜀地，后又“漂泊西南天地间”。李白半生游历，杜甫半生漂泊，二者看似相似。从外在形态上看都是没有根基的离乡在外。而内涵却大不相同，心境有天壤之别，游历往往注目天地山川壮观奇景，诗句当然飘逸；漂泊常常饱尝人间苦难黎民忧患，诗句自然凝重。

二、比较个性特点

李白个性率直自信、狂放不羁；柱甫性情敦厚、忧国伤时。李白被召人长安时写诗道：“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蓠人!”狂喜自信溢于言表。当他受权贵们排挤被皇帝赐金放还时，不只是愤然，而且毅然决然，同时也很悠然飘然的离开长安。杜甫曾在长安困守l0年，动乱中被叛军俘虏逃出后，又忍辱负重麻衣敝履去见唐肃宗。

关于作诗，李白说自己是“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌苍洲”，自信又高傲；杜甫说自己是“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，刻苦又执着。李白的诗就是他胸襟抱负、个性气质、心理特征的自我写照，具有强烈的主观性和表现意识：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。杜甫旅食京华的辛酸屈辱。颠沛之中的饥寒凄苦，是唐代许多诗人不曾体验过的人生，“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧患意识虽说是时代、遭遇使然，但诗人自己说“物性固难移”，与自身的个性特点是分不开的。《梦游天姥吟留别》和《茅屋为秋风所破歌》中分别有两句流传千古的名言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!”前者可见李白蔑视权贵的傲骨，后者看出杜甫忧国忧民的情怀。甚至我们从二人互赠的诗中也能见出不同的性格特点。李白纵情喝酒，杜甫劝他：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”，恳切关心；杜甫苦于作诗，李白笑他：“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”，亲切随意。李白自言“青莲居±谪仙人，酒肆藏名三十春”；杜甫曾写“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。从“青莲居士”和“少陵野老”的自号中，也能感受到二人不同的性格特点。

三、比较思想意识

虽然李杜二人都是从小就有济世报国的雄心抱负，但李白的思想更复杂一些。儒家和道家学说对李白思想的影响都很大。当他想建功立业的时候，儒家“兼济天下”的思想占主导地位；当他觉得“人生在世不称意”的时候，就想“明朝散发弄扁舟”，道家的思想又占了上风。儒家的思想经他自身的变形走样，就带有明显的个性色彩了，所以在他的诗里，有自信：“天生我材必有用”，也有执着：“欲济苍生应未晚”，而这些和“人生得意须尽欢”的放纵，“古来万事东流水”的消极，“钟鼓馔玉不足贵”的激愤，常常是矛盾地出现。

与李白不同，杜甫的世界观中儒家的思想始终占主导地位。“仁者爱人”、“民为邦本”使杜甫一生都把关心人民的苦难当作义不容辞的责任，即使终身不被用，还是“一饭未尝忘君”，忠君思想虽然很重，但对儒家的教条准则他又有所突破。儒家有“穷则独善其身”、“不在其位，不谋其政”之说，杜甫却始终关心时事，忧国忧民，直到最后“亲朋无一字，老病有孤舟”的境地，登上岳阳楼，想到“戎马关山北”时，他仍旧是“凭轩涕泗流”。

四、比较文学主张

人们常常引用李白的两句话，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这正可以代表他的文学主张，而“读书破万卷，下笔如有神”，则是杜甫的经验之谈。这也是形成二人不同的诗歌风格的又一个因素。李白强调师法自然，从千姿百态的大千世界里获得灵感和启示；杜甫注重“转益多师”，在丰富深刻的生活体验中酿成佳句。李白的诗想象奇特瑰丽，语言流转自然，行文不拘格套，可见其才思敏捷似天然巧成；杜甫的(um是什么单位？um是一个长度单位，它表示的意思就是微米。长度单位除了微米外，常见的还有cm厘米，dm分米，m米以及km千米。1mm（毫米）=1000um（微米)，1um=1000nm(纳米）。)诗意境深远宽广，语言厚重凝炼，结构章法严密，足见其学力深厚匠心独运。前代文艺理论家有个简明形象又颇富蕴意的比喻：李诗如海，杜诗如山。这两个比喻几乎可以作为历来人们对李杜诗风不同特色的定评。我们似乎可以从这高山大海之间看到一位智者四溢的才华和一位仁者宽爱的胸怀。

诵读李杜诗篇，领略不同诗歌风格，知其然也要知其所以然。韩愈说：“李杜文章在，光焰万丈长。”我们中华民族为有这样两位诗坛巨子而感到骄傲和自豪。

近些年来，随着新课标改革的不断推进和社会及学生个性的发展，高校大学语文教学过程中出现了一些具体的问题，比如忽视了对传统文化的教育与传播。因而创新高校大学语文课堂的传统文化教育引起了社会的广泛关注’大学语文教师使用老套刻板的传统课堂教育方式讲解传统文化，重视了文化发展，而忽略了学生对传统文化兴趣的培养，大学教师优化髙校大学语文课程传统文化讲解方式，建立立明确的教学目的，改编传统的大学语文教材，做到传统文化与现实教育的相互融合，这是提髙学生学习兴趣的关键。因而提升高校大学语文课程传统文化教育课堂的学习水平，培养学生学习传统文化的激情，扩展传统文化的教学活动，对于提高同学们传统文化的道德素质水平，树立同学们的爱国敬党品格尤为重要。

一、重视离校大学语文课程传统文化教育的意义

引导学生自觉培养传统文化的传播和学习意识是顺应我国未来教育改革发展方向的重要举措，是我国实施科教兴国战略的必要条件，是培养创新型人才的关键环节，为推动新课标的深化改革作了重要的准备。学生传统文化意识的培养有利于丰富学生的知识储备量，提升和创新学生的思维模式，引导学生的个性发展，培养学生的创新意识具有重要的现实意义。[1创新高校大学语文课程传统文化教学课堂的授课方式，不仅有利于激发学生对传统文化的学习兴趣，使学生学会摒弃死记硬背和题海战术等不合理的传统文化学习方法，同时提高了同学们对事物的审美能力和判断能力，并加强了学习和认知能力。高校大学生对语文课程传统文化学习意识的培养不但有利于同学们提高道德素养和专业技能，还能帮助增强大学语文教学的监察力和教育方式的掌握力度。更进一步说，引导高校大学生传统文化意识的培养有利于实现中国教学的文化素质教育，提高中国大学生科技创新能力和自我思考能力，同时消除了大学语文教师基本一致性的情况再次出现，进而增强高校大学生的灵活应变能力。

二、离校传统文化教育缺失的基本概况

（一）髙校对大学语文传统文化教育的经费投入不足。现阶段，随着信息时代的到来，信息量传递速度的丰富性和迅速性对传统文化教育产生了巨大的冲击。为了适应我国高等文化教育的需要，高校往往只关注学生的专业课程的培养而忽视了髙校大学语文课程的传统文化教育，因而往往缺乏对大学语文课程的投资力度，阻碍了开展高校大学语文对传统文化的教育，不能满足发展需求。为了保障高校大学语文文化教育课程传统文化教育工作的顺利进行和传统文化的传播发展，高校增加语文课程传统文化教育的经费投入是保障现阶段传统文化教育顺利进行的物质基础。然而，高校每年在专业项目成果的研发方面资金投人较多，对文化资金方面的投入还无法满足开展大学语文传统文化教育课程，使得传播传统文化受到了严重的制约，不利于传统文化教育活动的有效开展，降低了教师对传统文化教学方式进行创新的积极性，不利于高校大学生的全面发展。

（二）高校大学领导缺乏对语文课程传统文化教育的重视。如果说教育是承继传统最主要的形式，那么学校教育就是民族精神塑造的最主要阵地。传统文化教育可以培养大学生优秀的道德情操和完善的人格品质，只要这样，才能增强大学生的主人翁意识，才能成功抵御住外来不良文化的诱导，进而形成正确的思考观念。

髙校开展大学传统文化教育的过程当中，往往缺乏传统文化教育的人才储备，不利于开展高质量的高校大学语文课程传统文化教育活动和推动高素质传统文化教育的人才队伍建设。因而，重视高校大学语文课程传统文化教育的人才培养模式对推进高校传统文化教育的人才队伍建设具有重大需求。由于现阶段高校大学语文课程传统文化教育缺乏专业的文化人才，使得许多语文教师肩负起传递传统文化的重任，不利于对高校大学语文课程传统文化的深人研究，因而在传授过程中存在较大的不足。加上高校大学语文课程传统文化教育工作者的年龄也趋于老化，使得高校大学语文课程传统文化教育活动的开展缺乏带头人，不利于高校大学语文课程传统文化教育活动的科学有效的进行，不利于实现我国高校大学语文课程传统文化的教学目标。

（三）学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性不高。随着我国社会主义文化建设的不断推进和新世纪高等教育体系改革的不断深人，我国高校大学语文课程的传统文化教育模式也在不断创新和完善’然而传统文化传播方式的单一性和传统的文化教学模式使得我国高校大学语文课程传统文化教学很难激发学生的学习兴趣，影响了高校大学生参与传统文化教育的积极性和热情，降低了大学生对传统文化的归属感和认同感。现阶段高校大学语文课程传统文化内容的单一性，也使得我国高校传统文化的教育规模比较小，很少能够出现多样化的传统文化教育活动，不利于实现我国髙校大学更大范围内高质量传统文化建设活动的顺利开展，降低了大学生参加有关传统文化活动的积极性。

（四）大学语文传统文化教育模式的单一性。科学技术的飞般展使得传统的语文课程传统文化教学传统教学模式没有多样性可言，只是依靠老师讲解和板书来进行课堂学习，不能合舰用现代化多媒体技术、影视扩展方等进行教学内容讲解。在教学过程当中，仍然采用传统“三步走”方式进行教学，没有新意，乏味无趣，这和大学语文教育重点培养学生学会自主探究，合作学习的教学目的背道而驰，这种以讲解为主的传统教育模式让大学生很难对传统文化进行深度剖析，同时缺乏学生与教师之间的沟通探讨，造成大学语文传统文化教育课堂的单调沉闷，枯燥无味，降低了同学们学习传统文化的兴趣，而且在进行高校语文聽传统文化教育的学习测验中，同学们只是对传统文化知识进行了背诵记忆，不能进行自我观点分析陈述，对学生自我发展不利，不能充分发挥传统文化教育的有效功能。各髙校教师应首先发挥先行者的模范作用，以提升自身传统文化修养为先任，再选用适合的方式方法将优秀传统文化不断地融人现代教学体系中。学校也应适当地给予教师自主权，不能拘泥于传统模式课堂的文化教育方式，给予大学传统文化教育课堂积极活跃性，只有不间断地创新和超越，才能发挥出传统文化固有博大精深的影响力。

三、加强离校大学语文课程传统文化教育的措施

（一）加大高校对大学语文课程传统文化教育的经费投人。由于经费问题对高校大学语文课程的传统文化教育模式的创新产生了较大的影响和制约，因而为了有效实现高校大学语文课程的传统文化教育，满足高校大学生的精神文化需求，应当加大高校大学语文课程传统文化教育的经费投人。高校应当重要实现高校大学语文课程传统文化教育资金的专项投人和使用，积极推动高校大学语文课程传统文化教育经费的合理、高效使用，充分提升有限专项文化经费的利用率，引导高校大学语文课程传统文化教育朝着科学化方向发展。大学语文老师在备课时，应考虑大学生的学习能力和理解能力与改革大学语文教育的自主学习、自我探究相结合，确保语文课堂传统文化知识传授的准确性’这是决定大学语文教师提髙传统文化课堂教学效率的重要因素。

（二）提高大学领导对大学语文传统文化教育的关注。为了提高大学生传统文化水平，推动传统文化教育工作的顺利进行，高校应当引进高校大学语文课程的文化人才培养模式，创建高素质的高校大学语文课程传统文化教学队伍建设。高校大学应当积极组织和开展高校大学语文课程中有关传统文化的活动，激发学生学习传统文化的自觉性和主动性，引导学生和教师自觉参与高校大学语文课程传统文化教育和创新工作中，提高自身的文化素质和综合素质。高校在对传统大学语文课程进行改编时，编撰人应该对传统文化进行深刻的探讨交流，建立明确的改编方向和构思网络，增加能够开发同学们思维方式和思考能力的课后作业，同时结合当前大学生的认知观念和学习方式等方面，对大学语文教材做出整体融合，得到逻辑与现实结合的效果。

（三）激发学生参与高校大学语文课程传统文化教学的积极性。现阶段，为了增强高校传统文化教育的水平，开阔大学生传统文化学习视野，丰富传统文化活动方式，提升大学生参与传统文化教育活动的积极性和热情，髙校语文教师应当自觉提升参与传统文化活动的积极性，丰富传统文化教学活动，提升传统文化教学活动的质量，进而增强大学生参与高校大学语文课程传统文化教育的积极性和主动性，促进大学生的全面发展和整体素质的提高。高校大学语文传统文化的教学课堂应当营造出良好的思考和交流环境，提升学生对传统文化的感性认识和理性认识能力。同时语文教师还应当丰富教学活动形式，创新语文教学模式，激发学生求知探索传统文化的积极性，进而引导学积极主动地参与到传统文化的学习和思考过程中。

（四）创新高校大学语文教师的传统文化教学模式。为了创新高校大学语文教师的传统文化教学模式，高校大学老师应当改进讲课方式，适当增添活跃开放的知识内容，营造丰富有趣的课堂环境，提升同学们学习传统文化的热情，大学语文老师就教育改革的要求，重视对学生探究传统文化的合作学习和自主学习技能的教育，这是提高大学语文传统文化教育水平的一种高效方法，为了增加大学语文课堂传统文化学习的趣味性，大学语文老师应该多采用高科技技术进行教学，通过开展文学讲座、文艺汇演、书画比赛等活动，促进同学们进行分享与交流，加强了大学生对我国传统文化精神的理解概括和汲取吸收，使学生实现对传统文化从感性认识到理性认识的飞跃，进而实现语文传统文化教学资源的有效整合和配置，希望使传统文化意识能够在教师和学生中引起广泛的关注。

四、结语

为了推动我国教育工作的发展，提高大学生的文化素质，在大学语文课程中应添加对传统文化的教育内容，以此培养大学生学习传统文化的意识，建立合适的大学语文传统文化教育体系，改进大学语文传统教学方式。同时整编大学语文教材传统文化部分的系统融合’开展文化活动，则可以促进大学生亲历传统文化，体会古老文明的精神，让大学生走近传统文化，学习、理解、汲取传统文化的精彩世界，营造开放活跃的学习氛围，提高他们的学习兴趣，从而促进他们树立正确的人生价值观，认识到传承传统文化的责任与使命，进而提高高校大学生的综合素质和文化素养。