的人。也有人教诲青年：人生在世，也当有所畏对这个问题这个材料，关键是对“畏惧”这个词的开掘。首先，外显的—么要不畏惧?考虑清楚。如：对缺点、困难、挫折等我们不畏惧，畏缩退避只会成为懦夫，招致唾弃，没有出息自然、生命、规律等我们一介莽夫就是裹足一种气概，一种胆识，一种尊严畏惧或不畏惧背后的深层动因是什么?对同样一件事，不同的动因会使人做不同的抉择。如：面对人格遭受侮辱，韩信为了“国家之急”而“畏惧”廉颇，甚至绕道避因时、因地、因势、因人而异。只有这样，我们的思辨才能全面、客观、深入、辩证，从而在立意深刻的高原上去展示自己夺目的才情、才思和才华。当然，在今天这样一个和平的年代，我们需要“勇敢”，也需要一种理性的“畏惧”。这才是题目中“也谈”的真谛。生命总是最宝贵的，然而，在过去一时期内，我们忽视了每一个生命都是上帝的赐予，都生而平等，都没有随意漠视的权力。我们不能片面强调利他主义，而忽视了对生命的关爱。如高度，从而鞭辟入里地阐释“无常人普遍不过即便如此，在有些情况下我们仍需无所畏。这就要说到第二类无所畏惧者了。这些人不畏权贵，不畏穷苦，不畏挫折，他们的勇气是敲不断、捶不扁的。这些人不是不懂得惹恼权贵会给自己带来怎样的麻烦明白苦其心志、劳其筋骨有多么摧残人，他们同样也珍惜生命。他们的无所畏惧是出于一种大彻大悟，是充满智慧的无畏信念、正义、梦想受到冲击时，他们会义无反顾使会有生命危险，也勇往直前。魏征以直谏敢言著称，是历史上最负盛名的谏臣。有好几次，他都触怒龙颜，差点儿因此丧命是为了天下苍生，为了履行自己的职责，他仍然无所畏惧地向皇帝进谏，这是带有浩然正气的无畏战时，无数革命战士视死如归，甘愿为国家和人上海师大附中高三]人生在世，有些事应该畏惧，有些事却应该鼓起勇气去面对。无所畏惧固然代表着一个人勇敢，有着一往无前的冲劲，可这种人也往往像拍即使是无所畏者也分为两类。一类是或无知或因盲目自大而无所畏惧。因为无知，所以不懂何为危险，不知危险就更不会感到害怕。鲁莽的年轻人做事不考虑后果，只讲究刺激，这种无畏不是真正的勇敢，而是缺乏思考的愚昧。因为盲大，所以对前景盲目乐观，因此无所畏惧。那些在股市中得了点儿蝇头小利就看不到股市的风险目把所有的钱投入进去的人就属于这种无畏对于这些无畏者，人们或许会钦佩他们的“勇气”，但更多的只是把他们视为笑话。毕竟勇敢不等于鲁莽，成大事者除了要有勇气，还必须具备有所畏的谨慎。古代的明君之所以能名垂青史，开创盛世繁华因为他们有所畏惧，畏惧朝廷的安宁与人民的幸福，或者自己的功绩出生命，这是充满信念的无畏梦，在周围环境和自身生存环境极端困难的情况下，始终坚持科研，这就是追求科学真理的无畏。个人的前途、荣誉甚至生命固然重要，然而，理想、信念等形而上的东西对于一个人有时比生命更重要。为了理想、信念，为了人类所追求的真善美，我们应当无所畏惧!有些无所畏惧之人是那被拍碎的浪花人的一声叹息从此被人淡忘；有些无所畏惧之人却文的成功在于分类清楚，例证有力，条分缕析。一类是无知者的盲目自大；一类是充慧的无畏。在对比中，作者用魏征的典型事例自然否定而肯定了后者。所谓“为了人类所追求的真善美”是也!文章卒章追求真善美的无畏，结论水到渠成，整个论证思路非常清晰。全国名校2014年高考模拟作文题及范文集萃抹去的伤疤。无知和莽撞的无所畏惧是要付-JE绝唯唯诺诺，但是它是来自不同地方的朝圣者最常用的方式、文化、种族和国界的世界公认、印度人、尼泊尔人、锡金人和蒙古人的广泛崇已经延续千年。神山是一种伟大的存在，亘古如，超越任何个体的生命。无数虔诚的转山者多血肉之躯无休无止地转动，支持起无数信众是孤独的，孤独地面对自己与神灵。信仰者(最小的合数是几？最小的合数是4。合数是指自然数中除了能被1和本身整除外，还能被其他数（0除外）整除的数。自然数从0开始。)们对神而当***肇事者重新握起方向盘，第二次碾过受伤的人；商人把毒料加入奶粉，让呱呱坠地的小生命无辜遭受伤害，这时的畏惧哪儿去了?是的，我们本该有所敬畏，无论是法律、生命还是自然。常言道“人在做，天在看”，也有人说“举头三尺有神明”。但有的人因为“无所畏惧”，因而敢于2014-7-挑战道德底线和司法标尺，并且颇为自豪。这样的“无所畏惧”是在混淆概念，还是不要为好青年人被鼓励，或者被社会推动着去做一个“无所畏惧”的人，但这份无畏应该是敢于做出选择并为自己的行为负责，而不是无视法纪和客观规日所谈“无所畏惧”，仅是人类精神的一小部，局限于我们所处的社会与小世界之中。然而，这思维的一小步，也可成为推动社会进步的一大步本文的优势在于辩证思维的成功运用。我们谈辩证思维，是指观点中兼顾到两面性，作者肯定“英勇无畏始终是塑造人自己的步伐和能力”，但也强调“敬畏生命，敬畏自然”，并且用了大量、种族和国界的行动，更强调敬畏法律、生命等等，这些就是一篇文章中展开辩证说理的示范。